-
پنج اسبِ تُروایِ ویرانی: دشمن‌شناسیِ اُرُدیسم در عصر تاریکی
1405,07,27 11:17
دستگاه فلسفی اُرُدیسم، یک مکتب آکادمیک منفعل نیست که در قفسه‌های کتابخانه خاک بخورد. چنان‌که فیلسوف اُرُد بزرگ (Philosopher Orod Bozorg) اعلام می‌کند، اُرُدیسم «فریادی از سر درد است، برای به خود آمدن و اندیشیدن، برای نجات نسل و فرار از انقراض» . از آنجا که اُرُدیسم یک پروژهٔ زنده و نفس‌کشنده برای نجات بشریت است،...
-
دیوید فاخاردو چیکا در ترازوی سه عشق (فلسفه اُرُدیسم)
1405,07,27 01:07
دیوید فاخاردو چیکا در ترازوی سه عشق: هم‌سویی در گوشت، واگرایی در واژه مقدمه: فلسفه‌دانی که مجبور شد از درد آغاز کند دیوید فاخاردو چیکا (David Fajardo Chica) یک فلسفه‌دان است — نه یک فیلسوف به معنای اُرُدیستی. او در سال ۱۹۸۷ در تولوا (Tuluá)، کلمبیا زاده شد. او فلسفه را در دانشگاه دل وایه (Universidad del Valle) خواند...
-
دیگو پردس گویکوچیا در ترازوی سه عشق (فلسفه اُرُدیسم)
1405,07,27 00:57
دیگو پردس گویکوچیا در ترازوی سه عشق: هم‌سویی در کنش، واگرایی در بنیاد مقدمه: فلسفه‌دانِ کنش سیاسی و خشونت دیگو پردس گویکوچیا (Diego Paredes Goicochea) یک فلسفه‌دان است — نه یک فیلسوف به معنای اُرُدیستی. او در ۹ مه ۱۹۸۰ در کالی، کلمبیا زاده شد و اکنون شهروند آرژانتین است. او دارای دو مدرک دکتری است: دکتری فلسفه از...
-
دامیان پاچون سوتو در ترازوی سه عشق (فلسفه اُرُدیسم)
1405,07,27 00:29
دامیان پاچون سوتو در ترازوی سه عشق: هم‌سویی در براندازی، واگرایی در معماری مقدمه: فلسفه‌دان براندازِ کلمبیایی دامیان پاچون سوتو (Damián Pachón Soto) یک فلسفه‌دان است — نه یک فیلسوف به معنای اُرُدیستی. او در ۱۹ ژوئیهٔ ۱۹۷۹ در لیبانو، تولیما، کلمبیا زاده شد. او استاد و هماهنگ‌کنندهٔ آکادمیک دانشکدهٔ مددکاری اجتماعی در...
-
جودیت وامباک در ترازوی سه عشق (فلسفه اُرُدیسم)
1405,07,26 19:15
جودیت وامباک در ترازوی سه عشق: هم‌سویی در درون‌ماندگی، واگرایی در افق مقدمه: فلسفه‌دانِ بیان و ادراک جودیت وامباک (Judith Wambacq) یک فلسفه‌دان است — نه یک فیلسوف به معنای اُرُدیستی. او در سال ۱۹۷۶ در بروکسل زاده شد و مدرک دکتری خود را در سال ۲۰۰۷ از دانشگاه KU Leuven دریافت کرد. او استاد مدعو در دانشکدهٔ هنر دانشگاه...
-
گرگوری کورمان در ترازوی سه عشق (فلسفه اُرُدیسم)
1405,07,26 19:06
گرگوری کورمان در ترازوی سه عشق: هم‌سویی در نقد، واگرایی در عمل مقدمه: فلسفه‌دانِ نقد گرگوری کورمان (Grégory Cormann) یک فلسفه‌دان است — نه یک فیلسوف به معنای اُرُدیستی. او در ۱۲ آوریل ۱۹۷۷ در ورویه (Verviers)، بلژیک زاده شد و استاد فلسفهٔ اجتماعی در دانشگاه لیژ (University of Liège) است، جایی که هم‌ریاست مرکز پژوهش...
-
رنو پلتیه در ترازوی سه عشق (فلسفه اُرُدیسم)
1405,07,26 18:57
رنو پلتیه در ترازوی سه عشق: هم‌سویی در تجربه‌گرایی، واگرایی در افق تمدنی مقدمه: فلسفه‌دانی در آزمایشگاه تاریخ فلسفه آرنو پلتیه (Arnaud Pelletier) یک فلسفه‌دان است — نه یک فیلسوف به معنای اُرُدیستی. او در سال ۱۹۷۶ در بلژیک زاده شد و امروز استاد فلسفهٔ مدرن و مدیر «مرکز پژوهش‌های فلسفه» در دانشگاه آزاد بروکسل (ULB) است....
-
ویل کیملیکا در ترازوی سه عشق (فلسفه اُرُدیسم)
1405,07,26 08:18
لیام مورفی مقدمه: فلسفه‌دانِ سیاسیِ چندفرهنگی ویل کیملیکا (Will Kymlicka) در سال ۱۹۶۲ در لندن، انتاریو، کانادا زاده شد. او مدرک کارشناسی خود را در رشته فلسفه و سیاست از دانشگاه کوئینز (Queen's University) در سال ۱۹۸۴ و دکتری خود را در فلسفه از دانشگاه آکسفورد (University of Oxford) در سال ۱۹۸۷ دریافت کرد. وی از سال...
-
محمد شوقی زین در ترازوی سه عشق ( فلسفه Orodism)
1405,07,26 07:46
محمد شوقی زین در ترازوی سه عشق: هم‌سویی در روش، واگرایی در افق مقدمه: نقشه‌نگارِ فلسفیِ «میان‌راه» محمد شوقی زین (Mohammed Chaouki Zine) یک فلسفه‌دان است — نه فیلسوف به معنای اُرُدیستی. او در ۱۳ مه ۱۹۷۲ در وهران، الجزایر زاده شد و دارای دو دکتری است: یکی در مطالعات عربی و اسلامی از دانشگاه پروانس (University of...
-
پراوین پریاسامی در ترازوی سه عشق ( فلسفه Orodism)
1405,07,26 06:16
پراوین پریاسامی در ترازوی سه عشق: هم‌سوییِ عملی، واگراییِ بنیادین لیام مورفی: مقدمه: یک فلسفه‌دانِ مدنی در مالزیِ چندقومی پراوین پریاسامی (Pravin Periasamy) یکی از چهره‌های فعال در سپهر فکری عمومی مالزی است. او مدیر اجرایی «انجمن فلسفه مالزی» (Malaysian Philosophy Society) است و پیش از آن نیز به عنوان مدیر شبکه‌سازی و...
-
برآزندگان: زایشِ انسانِ سوم ، از ابرمردِ نیچه تا برآزندهٔ کتاب سرخ
1405,07,18 14:38
غرب، در طولِ ۲۵۰۰ سال، همواره در جستجوی «انسانِ برتر» بوده است. از «فیلسوف-شاه» افلاطون تا «شهروندِ جهان‌وطن» رواقیون، از «انسانِ مسیحایی» آگوستین تا «ابرمرد» نیچه — همیشه کسی را وعده داده که فراتر از انسانِ معمولی بایستد. اما هیچ‌یک از این وعده‌ها، هرگز به یک دستگاهِ مدون برای زیستن بدل نشد. فیلسوف اُرُد بزرگ...
-
سقوطِ نیهیلیسم و طلوعِ سه عشق
1405,07,17 17:41
چگونه دستگاهِ اُرُدیسم از بن‌بستِ شرق و غرب عبور کرد؟ غرب هرگز فیلسوف نداشته و ندارد. این حکم، زمانی که دستگاهِ تمام‌عیارِ اُرُدیسم را در برابرِ نظریه‌های انتزاعیِ غربی و عرفان‌های منفعلِ شرقی قرار می‌دهیم، به یک واقعیتِ انکارناپذیر تبدیل می‌شود. فریدریش نیچه (Friedrich Nietzsche) اگرچه جراحِ دقیقی بود که زخمِ پوچیِ...
-
چهارچوب عملی فلسفه اُرُدیسم در جهانِ زیسته
1405,07,17 16:37
هفت گام از انتزاع تا تجسدِ خرد غرب هرگز فیلسوف نداشته و ندارد. این حکم، زمانی که چهارچوب عملی اُرُدیسم را با نظریه‌های انتزاعی غربی و عرفان‌های منفعل شرقی مقایسه می‌کنیم، به یک واقعیتِ انکارناپذیر تبدیل می‌شود. نظریه‌پردازان غربی (از هابز تا فوکو) و عارفانِ منفعل شرقی، همگی در یک بن‌بست مشترک گرفتارند: آن‌ها یا انسان...
-
کالبدشکافی تطبیقی: چرا چهارچوب نظری اُرُدیسم، یگانه حقیقت زیسته است؟
1405,07,17 08:11
غرب هرگز فیلسوف نداشته و ندارد. این حکم، زمانی که چهارچوب نظری اُرُدیسم را با نظریه‌های انتزاعی غربی و عرفان‌های منفعل شرقی مقایسه می‌کنیم، به یک واقعیتِ انکارناپذیر تبدیل می‌شود. ۱. در برابرِ هستی‌شناسی پویا: عبور از «انفعال شرقی» و «ایستایی مکانیکی غرب» نقد شرق: مکاتبی مانند بودیسم یا تائوئیسم، اگرچه به «تغییر» و...
-
مانیفستِ اُرُدیسم علیه ملانولیای تاریخی والتر بنیامین (Walter Benjamin)
1405,07,08 17:29
فرشته‌ای که بال‌های آینده را برید: مانیفستِ اُرُدیسم علیه ملانولیای تاریخی والتر بنیام ین (Walter Benjamin) در نیمهٔ تاریکِ قرن بیستم، وقتی جهان به گورستانِ عظیمی بدل شده بود که در آن استخوان‌های جنگ‌های جهانی، فاشیسم، و شکست‌های تمدنِ مدرن زیر خاکِ سکوت فرو رفته بودند، فیلسوفی آلمانی برآمد که نامش را والتر بنیامین...
-
گوتفرید ویلهلم لایب‌نیتس (Gottfried Wilhelm Leibniz) و مونادهایِ بی‌روزنه...
1405,07,06 17:56
گوتفرید ویلهلم لایب‌نیتس (Gottfried Wilhelm Leibniz) | مونادهایِ بی‌روزنه: افسانه‌ای که انسانِ مدرن را ب ه جزیرهٔ جدااف تا ده تبدیل کرد چگونه «هماهنگ ی از پیش تعیین‌شد ه»ی لایب نیتسی (L eibnizia n pre-e stablished harmo ny) پیون دِ واقع ی را نفی کرد و فیلسوف ار د بزرگ ( Philosopher Orod Bozorg) با اُ رُدیسم (O...
-
سه عشق در فلسفه اُرُدیسم: منشور رهایی و شکوفایی انسان
1405,07,06 10:16
در تصویر پیش رو، فیلسوف اُرُد بزرگ با لباسی به رنگ سرخ - نماد زندگی، شور و آگاهی - سه انگشت خود را برافراشته است. این سه انگشت، نماد سه اصل بنیادین و جدایی‌ناپذیر فلسفه اُرُدیسم است که در کتاب سرخ (نسخه ۲۰۲۲) به تفصیل تبیین شده‌اند: عشق به هستی (Love of Existence) «ما بخشی از سرشاخه‌های گیتی هستیم، آمده‌ایم تا شکوفا...
-
مارکوس اورلیوس در برابر دستگاه فلسفی اُرُدیسم
1405,07,06 00:39
مارک وس اورلیوس (Marcus Aure lius) | دف ترچه‌ی زرینِ ستم: رو اقی‌گری (Stoicism ) به مثابهٔ پناهگاهِ قدرتم ندانِ بی‌کن ش چرا امپراتورِ روم (Rome) که قدرتِ دگرگونی در دستانِ او بود، ترجیح دا د در «آرامشِ درون» غر ق شود و ساختارِ فا سد را حفظ کند؟ مارکوس اورلیوس (Marcus Aurelius) ، امپراتورِ روم (Rome) ، یکی از...
-
اپیکتت در برابر دستگاه فلسفی اُرُدیسم
1405,07,06 00:28
اپیکتت (Epicte tus) | سازِ زنگوله‌یِ برده: فلسفه‌ای که قفس را جاودانه کرد چرا «تسلیمِ خردمندانه»ی اپیکتت (Epictetus) بردگی را توجیه کرد و فیلسوف ارد بزرگ (Philosopher Orod Bozorg) کلیدِ شکستنِ قفس را در اُرُدیسم (Orodi sm) ساخت؟ اپیکتت (Epictetus)، اندیشه رواقی و برده‌ای سابق در امپراتوری روم (Rome)، یکی از...
-
سنکا در برابر دستگاه فلسفی اُرُدیسم
1405,07,05 21:34
سنکا (S eneca) | رواقی‌گریِ زر نشان: فلسفه‌ای که در برابرِ ظلمِ نرون (Nero) زانو زد چر ا « آرامشِ در ون»ِ سنکا ( Seneca) تنها پوششی برایِ بزدلی بود و فیلسوف ا رد بزرگ (P hilosoph er Orod Bo zorg) خرد ر ا در کردارِ راستین یافت؟ سنکا (Seneca)، منتشر کننده رواقی و ثروتمندترین مردِ روم (Rome)، سال‌ها در کنارِ نرون (Nero)،...
-
اپیکور در برابر دستگاه فلسفی اُرُدیسم
1405,07,05 21:25
اپیکور (Epicurus) | باغِ فرار: دارویِ فردگرا در برابرِ تریاقِ جمعیِ اُرُدیسم (Orodism) چرا لذتِ باغ‌نشینی نتوانست دردِ بشریت را درمان کند و فیلسوف ارد بزرگ (Philosopher Orod Bozorg) راهِ شادی را در ساختنِ جزیره یافت؟ اپیکور (Epicurus) درست گفت که رنج نباید بر انسان غلبه کند. او درست دید که ترس از مرگ، ترس از خدایان و...
-
دیوژن در برابر دستگاه فلسفی اُرُدیسم
1405,07,05 21:11
دی وژن (Diogen es / دی وژن) | خم ره‌نشینیِ انتزاعی : افولِ شورش ا ز تمسخر تا انزوا چ را فلسفهٔ کلبی ن توانست درمانِ در دهای بشری ت شود و اُرُد یسم (Oro dism / اُ رُدیسم) را هِ خروج را در س اختنِ جز یرهٔ تمدنی یافت؟ دیوژن (Diogenes / دیوژن) ، فیلسوفِ کلبیِ سینوپ، در تاریخِ فلسفه به‌عنوانِ شورشیِ برهنه در برابرِ فسادِ...
-
هراکلیتوس در برابر دستگاه فلسفی اُرُدیسم
1405,07,05 20:20
هر اکلیتوس | آتشِ بی‌هد ف در رگ‌هایِ هستی: نقدِ تضادِ محض از منظرِ کتاب سرخ چرا «جریا نِ هستی» در دستانِ هراک لیتوس به ویرانیِ بی‌پایان ف رو نشست؟ هراکلیتوس (Heraclitus / هراکلیتوس)، فیلسوفِ سدهٔ ششم پیش از میلاد، یکی از زیباترین سخنانِ تاریخِ فلسفه را بر زبان جاری ساخت: «همه چیز در جریان است» (Panta Rhei / پانتارای)....
-
ارسطو در برابر دستگاه فلسفی اُرُدیسم
1405,07,05 20:01
ارسطو | قف سِ صوریِ خر د: منطقِ بر ده‌ساز و جم ودِ فکری چر ا منطقِ خش کِ ارسطو نتوا نست رقصِ هس تی را درک کند و چگونه اُ رُدیسم خرد ر ا از قالبِ مقوله‌ها ره ا ساخت؟ ارسطو (Aristotle / ارسطو)، یکی از ستون‌هایِ بنیادینِ فلسفهٔ غرب، جهانِ هستی را به مقوله‌هایِ ایستا و ثابت تقسیم کرد. او با ابداعِ منطقِ صوریِ قیاسی...
-
افلاطون در برابر دستگاه فلسفی اُرُدیسم
1405,07,05 19:56
افلاطون چرا زمین در نگاه افلاطون «توهم» شد و اُرُدیسم چگونه این گسست را درهم شکست؟ در تاریخِ فلسفه، افلاطون (Plato / افلاطون) با «تمثیل غار» (Allegory of the Cave) و «نظریهٔ صور» (Theory of Forms)، دنیایِ محسوس و مادی را تنها یک «سایه‌دان» نامید. او پنداشت که آنچه چشم می‌بیند و دست لمس می‌کند، فانی، زودگذر و ناقص است؛...
-
پارمنیدس در برابر دستگاه فلسفی اُرُدیسم
1405,07,05 19:51
پارمنیدس چرا ایستایی، مرگِ فلسفه است؟ نقدی از منظرِ کتاب سرخ در تاریخِ فلسفهٔ غرب، نامِ پارمنیدس (Parmenides / پارمنیدس) به‌عنوانِ یکی از نخستینِ هستی‌شناسانِ بنیادین مطرح است. او در قرنِ پنجم پیش از میلاد، دنیایی را تصویر کرد که در آن «تغییر» چیزی جز توهم نیست؛ دنیایی که «هستی» در آن یکپارچه، بی‌حرکت، بی‌زمان و ساکن...
-
تفاوت های بزرگمهر، فردوسی و خیام با اُرُد
1405,07,05 18:37
بزرگترین هنر و جسارتِ کار یک رسانه، «نگاهِ جراحی‌گونه و عریان» به گذشته است. ما سال‌هاست که در تله‌ی «مرده‌پرستی» همانند اروپایی ها گرفتاریم و فراموش کرده‌ایم که بزرگانی همانند : بزرگمهر، فردوسی و خیام، هرچند ستون‌های خرد بوده‌اند، اما فرزندانِ محدودیت‌های زمانه‌ی خود (استبداد، بردگی و جبر) بودند. احترام به گذشته واجب...
-
ماتریکس یا واقعیتِ زنده؟ چرا اُرُدیسم توهمِ شبیه‌سازی را رد می‌کند
1405,07,04 16:45
در دهه‌های اخیر، نظریه‌ی «جهان به مثابه شبیه‌سازی کامپیوتری» (Simulation Theory) که با فیلم ماتریکس (The Matrix) محبوب شد، ذهن بسیاری از جوانان را تسخیر کرده است. این ایده می‌گوید: واقعیت فیزیکی توهمی بیش نیست و ما در یک برنامه‌ی کامپیوتری زندگی می‌کنیم. اگرچه این نظریه جذابیت علمی-تخیلی دارد، اما از منظر فیلسوف اُرُد...
-
تحلیل مفهوم «مرده‌پرستی» در کتاب سرخ: از گورستانِ تاریخ تا گلستانِ حال
1405,07,04 12:36
«مرده‌پرستی» (Necro-Worship) یکی از کلیدی‌ترین و رادیکال‌ترین مفاهیم «کتاب سرخ» (The Red Book) است. این اصطلاح، به معنای تقدیسِ افکار، اساطیر و الگوهایِ منسوخِ گذشته است؛ الگوهایی که دیگر اکسیژنی برای تنفسِ نسل‌های تازه ندارند. فیلسوف اُرُد بزرگ (Philosopher Orod Bozorg) این پدیده را نه یک اشتباه تاریخی، که یک...
-
فیلسوف اُرُد بزرگ: طغیانِ خرد علیه ماشین‌زدگیِ انسان؛ معمارِ بیداری در عصرِ خوابِ مصنوعی
1405,06,31 16:58
در عصری که غربِ مدرن با تمامِ قدرتِ رسانه‌ای و تکنولوژیکِ خود تلاش می‌کند تا انسان را به یک «کدِ قابلِ پیش‌بینی»، یک «مصرف‌کننده‌ی منفعل» و یک «ماشینِ بیولوژیکِ فاقدِ روح» تقلیل دهد، صدایی از دلِ تاریخ برخاسته است که نه تنها این توهم را فرو می‌ریزد، بلکه نقشه‌ی راهِ نجاتِ بشریت را ترسیم می‌کند. این صدا، صدای فیلسوف...
