فلسفه اُرُدیسم و فیلسوف اُرُد بزرگ
☀️ وبسایتی برای دوستداران فلسفه اُرُدیسم ☀️ زیر نظر : لیلا صادق زادهفلسفه اُرُدیسم و فیلسوف اُرُد بزرگ
☀️ وبسایتی برای دوستداران فلسفه اُرُدیسم ☀️ زیر نظر : لیلا صادق زادهسخنی از فیلسوف حکیم ارد بزرگ درباره حفاظت از محیط زیست در خبرگزاری ایرنا
امروز نام فیلسوف محبوبمان حکیم ارد بزرگ را در جستجوگر محبوب یوز سرچ کردم گزارش بسیار آموزنده ایی دیدم در خبرگزاری ایرنا ، که آن را تقدیم حضور شما خوانندگان محترم این وبلاگ می نمایم:
حفاظت از محیط زیست زمینه ساز توسعه پایدار
تهران- ایرنا- حفظ محیط زیست، پاسخ به یکی از نیازهای امروز جامعه برای نگاهداری بیشتر و رعایت حقوق عمومی است و تخریب آن معلول نابرابری های اجتماعی و از عوامل تضییع حقوق انسان ها به شمار می رود که در این زمینه آگاهی بخشی در نحوه رفتار صحیح و ترویج مشارکت مردم برای برخورداری از یک محیط زیست سالم، توسعه پایدار را به دنبال دارد.
مطبوعات کشور به طور روزانه مهمترین و برجسته ترین رخدادهای داخلی و خارجی را پوشش می دهند. این در حالی است که بخش زیادی از خبرها، یادداشت ها، گزارش ها، گفت وگوها و ... به انعکاس شرایط اجتماعی و فرهنگی جامعه اختصاص می یابد؛ موضوعی که توجه ویژه به آن اهمیتی فزاینده دارد.
گروه اطلاع رسانی ایرنا؛ موضوع های یادشده را که انعکاس قابل توجهی در روزنامه های صبح یکشنبه 28 خرداد 1396 داشت؛ با هدف آگاهی بخشی و اطلاع رسانی بررسی کرده است.
** داشتن محیط زیست سالم و امن حقی همگانی
حفاظت از محیط زیست در عصر حاضر که دوران مبارزه با آلودگی های زیست محیطی است، یک ضرورت حیاتی است. انجام چنین کاری منافع اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی بسیار زیادی دارد که به عنوان عاملی مؤثر نقش خود را در ایجاد و برقراری توسعه پایدار ایفا می کند.
روزنامه «ابتکار» با درج یادداشتی با عنوان« مردم و محیط زیست»که به قلم رضا بژکول نگاشته شد، آورده است:
دارایی یک کشور، تنها در بانک ها نیست، گونه های گیاهی ،جانوری ،دارایی با ارزشتری است ،چرا به دنبال زیستگاه های بکر و دست نخورده هستیم؟ پاسخ ساده است چون نمی خواهیم دست نابود گر آدم را ببینیم . ( ارد بزرگ )
در جهانی که همبستگی جمعی و درک از هم سرنوشت بودن شرط ضروری برای تدارک هر تغییری در جهت بهبود وضعیت محیط زیست جمعی است ،اما متاسفانه اغلب مردم ما به رغم تجربیات تاریخی از نهاد دولت، همچنان چشم براه تغییرات ازبالاهستند، بی آنکه تفکر کنند که ساختن یک محیط زیست زیبا مانند آنچه در همه کشورها ی توسعه یافته رخ می دهد نیازمند همراهی و همدلی احاد مردم یک کشور است، نمونه آن کشورهای ژاپن،کره جنوبی، سنگاپور،هنگ کنک و...می باشد، امید بستن به دولت‌ها و تغییرات از بالا در ساخت معضلات محیط زیستی حاصلی جز از دست دادن زمان وامکانات همبستگی برای همگرایی نیست،گسترش وتعمق مشارکت‌های مردمی نیازمند سازماندهی، نهادسازی و ایجاد شرایط ساختاری مناسب می باشند هرچند که مشارکت الزاما در چارچوب سازمان ها وتشکل ها صورت نمی‌گیرد ولی سازمان‌های وتشکل های مردمی آنرا نهادینه می‌سازند.
روزنامه«کسب و کار» در گزارشی با عنوان« هجوم بیابان زایی به کشـاورزی و تخریب محیط زیست» نوشت: بیابان زایی تقریبا همه‌جای دنیا یک مشکل بزرگ زیست محیطی به شمار می‌رود که بخش های مختلف مولد اقتصاد کشورها را تهدید می‌کند اما در ایران این معضل ابعاد وسیع‌تری پیدا کرده و گسترش بیابان ها از دیدگاه تمام کارشناسان محیط زیست برای اقتصاد کشور و حتی برای زندگی مردم نگران‌کننده است.
در ادامه این گزارش آمده است: سرانه بیابان ها در کشور ما از دو برابر جهانی بیشتر است و اگر این موضوع را با پایین رفتن سطح آب های زیرزمینی، خشک شدن بسیاری از روان آب ها و تالاب ها و هجوم توده های عظیم غبار از کشورهای همسایه در یک قاب ببینیم با تصویری تهدید آمیز مواجه می‌شویم که می‌تواند حیات را در کشور ما با مخاطره مواجه کند. بیابان زایی در میان بخش های مولد اقتصاد کشور اثر ملموس خود را بر بخش کشاورزی گذاشته و کاهش سطح زیر کشت در برخی استان‌ها و مهاجرت بهره برداران این بخش به شهرها از پیامدهای آن است. 80 درصد سرزمین ایران با اقلیم خشک و نیمه خشک دست و پنجه نرم می‌کند اما برنامه های کشاورزی کشور تاکنون سنخیتی با این اقلیم نداشته است.
روزنامه«ایران» با درج گزارشی با عنوان« زلزله خاموش در 20 درصد خاک ایران » آورده است: «سرزمین ما، خانه ما و آینده ما»، اکنون در حساس ترین شرایط از نظر پایداری زیستی قرار دارد. بیابان زایی، فرونشست زمین، افت سفره های آب زیرزمینی و نابودی پوشش گیاهی جنگلی و مرتعی که در یک کلام منجر به افت کارآیی سرزمین و افول تنوع زیستی کشورمان و تشدید پدیده گرد و غبار و طوفان های شنی شده است و از هر چهار گوشه کشور در حال پیشروی به داخل سرزمین است.
در ادامه این مطلب می خوانیم: «بین تخریب سرزمین و مهاجرت ارتباط مستقیم و مشهودی وجود دارد. چرا که اگر رقابت زیادی برای دستیابی به منابع باشد، مردم دست به مهاجرت می‌زنند و به قصد پیدا کردن منابع آب و غذا جابه‌جا می‌شوند و امروز در برخی از کشورها این معضل باعث شکسته شدن ساختارها شده است و ما وظیفه داریم اطمینان حاصل کنیم افرادی که در معرض این آسیب هستند، آینده و امنیت آنها تأمین شود.»
روزنامه«وقایع اتفاقیه» با انتخاب گزارشی با عنوان«رد پای انسان در تخریب محیط زیست» نوشت: چهار استان در ایران به طور جدی در خطر بیابان زایی قرار دارند. 18 سال دست و پنجه نرم‌کردن با خشکسالی از خراسان‌جنوبی استانی سرتاسر بیابان ساخته. وجود ۸۶ درصد عرصه بیابانی این استان را به دومین استان بیابانی کشور تبدیل کرده است. کارشناسان می‌گویند اگر روند خشکسالی تا ۱۵ سال آینده ادامه داشته باشد در این استان چیزی به عنوان مرتع وجود نخواهد داشت، آنها انسان را یکی از عوامل مهم در گسترش بیابان زایی می‌دانند و بر این باورند که تغییرات اقلیمی بر اساس تغییر الگوی زندگی انسانی به وجود آمده است. گسترش بیابان بعد از تغییر اقلیم و کمبود آب شیرین به عنوان سومین چالش مهم جامعه جهانی به حساب می‌آید.
در ادامه این مطلب آمده است: بیابان زایی از جمله چالش های زیست محیطی است که درحال حاضر مناطق بسیاری از ایران درگیر آن هستند. در گسترش پدیده بیابان زایی دو عامل «محیطی و انسانی» نقش بسزایی ایفا می‌کند که شرایط اقلیمی از قبیل کاهش نزولات آسمانی، تبخیر بالای آب، پدیده گرمایش زمین و تغییر اقلیم که منجر به افزایش فرسایش بادی و گسترش بیابان‌زایی می‌شود، از عوامل محیطی است. از فعالیت‌های انسانی می‌توان به برداشت بیش از حد سفره های آب زیرزمینی، فشار بیش از حد بر خاک، افزایش وسعت زمین‌های کشاورزی، چرای بی‌رویه، ورود دام به جنگل‌ها و تغییر غیرقانونی و نادرست کاربری اراضی مانند تبدیل جنگل یا مراتع به کشتزار و زمین‌های کشاورزی اشاره کرد که همه سبب تشدید پدیده بیابان زایی در کشور می‌شود.
** طلاق؛ آسیبی فراروی جامعه امروز
متاسفانه یکی از آسیب های رو به افزایش جامعه معاصر پدیده طلاق با عنوان پایان زندگی زناشویی است. به طور قطع می‌توان با افزایش تعاملات زناشویی، تدوین نقش‌ها، تکالیف و حقوق زن و شوهر، آموزش فرایندهای مدیریت بحران مرزهای استقلال عمل و مواردی از این دست در افزایش رضایت و ارتقاء دوام زندگی مشترک و قوام تعامل های زناشویی اقدام های موثری را محقق ساخت.
روزنامه«خراسان» با انتخاب گزارشی با عنوان« داوری تشریفاتی در طلاق» نوشت: داوری وحکمیت از شیوه های حل و فصل دعاوی در میان مردم بوده و دین مبین اسلام نیزبرای حل اختلافات زناشویی از طریق داوری وحکمیت اهمیت ویژه ای قائل شده به طوری که خداوند در آیه 128 سوره نسا در قرآن می فرماید:اگر زنی از شوهرش بیم ناسازگاری یا اعراض داشته باشد، بر آن دو باکی نیست که با یکدیگر صلح کنند و صلح بهتر است. لذا قانون گذار نیز اهمیت خاصی برای داوری در دعاوی خانوادگی قائل شده و در قانون حمایت از خانواده، ارجاع به داوری در دعوی طلاق را ضروری دانسته است.
در ادامه می خوانیم: «مهری قنبرنیا»وکیل پایه یک که به امر وکالت اشتغال دارد، درباره داوری در روند طلاق می گوید: داوری بحث جدیدی نیست وطبق ماده واحده، قانونی تحت عنوان نبود سازش وجود دارد که یک موضوع تشریفاتی است و هرگاه دادگاه احراز کند که شرایط برای طلاق مهیاست به طرفین اعلام می کند که یک داور معرفی کنند، امری که مستند به آیات قرآن است. اگر هریک از طرفین داور معرفی نکنند به طرف مقابل اعلام می کنند که به جای طرف، داور معرفی کند. در این فرم داور مشخصات خود را درج وبه عنوان مثال اعلام می‌کند که شش ماه یا دوسال است که این زوج را می شناسد واز شرایط زندگی آن ها آگاه بوده وبر اساس شواهد ادامه زندگی آن ها امکان پذیر نیست وبهتر است حکم طلاق صادر شود.
روزنامه«جهان صنعت» با درج یادداشتی با عنوان«دلایل طلاق» نوشت: عدم مسوولیت‌پذیری، طلاق عاطفی، اعتیاد، دخالت اطرافیان، کمبود مهارت‌های زندگی، بیکاری، عدم تسلط به مهارت‌های حل مساله، عدم حمایت‌های روانی و عاطفی، پایین بودن آستانه تحمل و همچنین عدم بلوغ فکری از جمله دلایل مهم درخواست طلاق هستند.
در ادامه این یادداشت که به قلم میترا زمانی نگاشته شده، آمده است: عدم مسولیت پذیری که مشخص است، زوجین سر اینکه چه کسی ظرف ها را بشوید اختلاف دارند!، طلاق عاطفی هم معلوم است. این مرحله طلاق مقدماتی نام دارد و دو واحدی است که طرفین بعد از پاس کردن آن به مرحله طلاق پیشرفته لول آپ می‌شوند!، اعتیاد که مشخص است. یکی از طرفین بیشتر ترجیح می‌دهد پای منقل خودش را گرم کند تا پای کانون گرم خانواده که در این‌طور مواقع پیشنهاد می‌شود طرف را با همان انبر دستی مورد استفاده آنقدر بزنند که به غلط کردن بیفتد!، دخالت اطرافیان که اصلا یکی از سرجهازی‌های ازدواج های ایرانی است! شما یک دانه ازدواج نشان بدهید که اطرافیان در آن دخالت نکنند!، کمبود مهارت‌های زندگی! این یکی دیگر خیلی تابلو است و شرح بدهم کل مطلب سانسور می‌شود!، بیکاری هم که بد دردی است. یک نوع از طلاق ناشی از دردهای بیکاری است که در آن مرد یا زن بیکارند در نتیجه از صبح تا شب دق دلی خود را سر طرف مقابل خالی می‌کنند.
روزنامه«دنیای اقتصاد» در گزارشی با عنوان«روایتی دردناک از طلاق های توافقی» آورده است: می‌گویند 80 درصد از طلاق هایی که صورت می‌گیرد طلاق عاطفی را به خود اختصاص داده است. اگر در روز 500 طلاق ثبت شود، طلاق توافقی بر صدر جدول نشسته و به راحتی جاری می‌شود. خانم، مثل آب خوردنه، انگار رفتی بانک داری یه فیش بانکی پر می‌کنی به همین راحتی. یعنی به این سرعت؟بله، فقط یه تمبر باطل می‌کنی و بقیه کارها روتینه و در یه چشم به هم زدن انجام میشه. چون راحته طلاق توافقی رو انتخاب کردی؟ خب اولش نمی‌دونستم این قدر سریع انجام میشه ولی چون با همسرم موافق بودیم اینو انتخاب کردیم حوصله طول کشیدن و کش وقوس‌های الکی رو نداشتیم.
در ادامه این گزارش می خوانیم: فرزین دهدار، وکیل پایه یک دادگستری درباره طلاق توافقی می‌گوید: اگر بخواهیم به طور اجمالی به قوانین خانواده نگاه کنیم در قانون مدنی راجع به بحث ازدواج مقرراتی وجود دارد.قبل از انقلاب قوانین متعددی درخصوص قانون حمایت از خانواده تصویب شده بود که در مواردی با مبانی شرعی و اسلامی مغایرت داشت. قانونگذار در سال 91 به دلیل پراکندگی قوانین مربوط به مهریه، ازدواج و طلاق و... قانونی را تحت عنوان قانون حمایت از خانواده به تصویب رساند که در آن راجع به صلاحیت دادگاه‌های خانواده نسبت به طلاق، مهریه، ازدواج، مراکز مشاوره و...مقرراتی وضع کرد که منطبق با قانون مدنی و شرعی اسلام بود. امان الله قرایی مقدم جامعه شناس نیز معتقد است که هیچ کس بهتراز خود زوجین نمی‌تواند درباره زندگی آنها تصمیم بگیرد. درست است که مشاوره خوب است ولی مشاور نمی‌تواند در یک زمان کم به خصوصیات شخصیتی و فرهنگی و اخلاقی افراد اشراف پیدا کند.
** بالندگی کودکان در گرو ارتقای آگاهی جامعه نسبت به حقوق آنان
افزایش توجه و ارتقای آگاهی جامعه نسبت به حقوق کودکان موجب رشد و شکوفایی استعداد های آنان می شود. باید با زبان کودکان و نیازهای آنان آشنا شد، زیرا کودکی مهمترین و تأثیر پذیرترین دوران زندگی برای تغییر و اصلاح سبک زندگی است.
روزنامه«آرمان» در مطلبی با عنوان«مهربانی با کودکانی ویژه» به گفت وگو شیوا دولت آبادی پرداخت و نوشت: نگاه های عجیب و غریب و گاهی تعجب آمیز مردم به حدی کودکان با شرایط خاص و خانواده های آنان را می‌رنجاند که بسیاری از آنها در خانه ماندن را ترجیح می‌دهند؛ کودکانی که بیماری یا شکل چهره شان دست خودشان نیست و ناخواسته چنین شرایطی برایشان به وجود آمده است.
شیوا دولت‌آبادی، روانشناس، درباره نحوه برخورد مردم با کودکان دچار ضعف فیزیکی می‌گوید: باید شهروندان با آگاهی و همدلی خودشان را جای کودک بیمار و خانواده او بگذارند. مهم این است که این کودک در حال رشد است و اگر قرار باشد که بخشی از هویت او مورد ترحم قرار گیرد طبیعتا استقلال و عزت نفسش آسیب می‌‌بیند. بنابراین داشتن آگاهی، همدلی و شعور ارتباط، بیش از هر چیزی در شهروندان اهمیت دارد و این مساله تنها با «خود را جای دیگری گذاشتن» به دست می‌آید. مهدکودک، مدرسه، دانشگاه و در کل اجتماع نیز در شکل دادن اعتماد به نفس در این کودکان نقش عمده‌ای دارند. البته کودکانی با ظاهر نازیبا و کاستی در اندام اگر در جریان رشد و خودآگاهی قرار بگیرند، می‌توانند بخشی از کمبودهای خود را با کسب توانمندی‌ها جبران کنند.
روزنامه«اطلاعات» با درج گزارشی با عنوان«جهان وامدار اندیشه های خلاق» نقش آموزش در شکوفایی خلاقیت و نوآوری‌های کودکان و نوجوانان را بررسی کرد و نوشت: «خلاقیت» آغازش از زمان کودکی است این پدیده در ادامه زیست انسان، گسترش و توسعه یافته است. «مفهوم «فکرکردن» به معنای توجه، تمرکز، دقت، باورآوردن، روان‌کردن، کنشگری، یادآوری، بکارگیری مهارت‌ها و فرآیندهای ذهن و نظام یادها(هوش و حافظه) است. سرچشمه افکار خلاق در کنش و واکنش‌های نرون‌های مغز است. بستگیِ نُرون های بی شمار مغزی، ذهن را به تکاپو وا می‌دارد و سبب جریان آزاد اندیشه می‌شود و دریافت ابژه‌های گوناگون را آسان می‌سازد.
در ادامه آمده است: زمینه سازی برای ایجاد خلاقیت و نوآوری در مدرسه ها گسترده است و می‌تواند دربرگیرنده طرح معما، حل معما، جدول، سرگرمی، بازی های فکری، هنر‌های زیبا، نویسندگی، خواندن مستقل، خواندن انتقادی، مطالعه اکتشافی، حل مساله، تمرکز موضوعی، سخن‌گفتن، مدیریت گفت و‌شنودها، رهبری سمینارها و اداره کنفرانس‌های علمی باشد. بی‌گمان در یک فضای ایمن، سالم و آزاد که برای اندیشه‌ها ارزش قائل می‌شوند، هرکس مجال بسنده برای ابراز وجود خواهد داشت و می‌تواند درون داشت های خود را به نمایش بگذارد. به کودکان و نوجوانان، مجال اندیشه آزاد بدهید که از تفکرهای باسمه‌ای دور شوند و با مدیریت از نیمکره راست مغز خود (جایگاه تولید اندیشه و تفکر واگرا) به خوبی سود برند.
روزنامه«جام جم» با انتخاب گزارشی با عنوان«ایست به آسیب های اجتماعی دانش آموزی» آورده است: مهار زمینه های آسیب های اجتماعی در سه فضای مدرسه، خانواده و محله با تاکید بر مدرسه به عنوان جدی ترین فضای اجتماعی کودکان و نوجوانان است. مراقبت در برابر آسیب‌های اجتماعی وزارت آموزش وپرورش نیز که از اجرای سراسری این طرح از سال تحصیلی آینده خبر می‌دهد، استقرار نظام جامع مراقبت اجتماعی برای دانش آموزان از طریق مشارکت بین بخشی بر مدل بومی و سبک زندگی اسلامی ـ ایرانی، گسترش آموزش های رشدمدار در زمینه پیشگیری از رفتارهای پرخطر، آسیب‌های اجتماعی و بزهکاری، ایجاد نظام شناسایی دانش‌آموزان آسیب‌پذیر و آسیب دیده و طراحی و توسعه مداخلات موثر حمایتی و توانمندسازی برای دانش‌آموزان را از اهداف طرح نماد می‌خواند.
روزنامه«شهروند» با انتخاب گزارشی با عنوان«کودکان معتاد در محله های فقیر» نوشت: فقر بیشترین معضلی است که در طرح شناسایی کوچه‌گردان مشاهده شد. بررسی های نشان می دهد بیش از ٦٠درصد خانواده ها در محله های فقیر دچار بیماری هستند. اینها بخشی از گزارشی است که عسل نعمت الله، مسئول اجرای طرح کوچه‌گردان عاشق جمعیت امداد دانشجویی امام علی(ع) می گوید: «اتفاقی که ما در این دوره شاهد آن بودیم، وجود ٦٠ مورد کودک معتاد در این محله‌ها بود که بیشتر آنها پسر بودند و وضع وحشتناکی داشتند. ما حتی متوجه شدیم که بعضی از این کودکان از مدرسه اخراج شده‌اند. برای ما سوال بود که چرا مدرسه با وجود آگاهی به اعتیاد این کودکان به جای درمان و رفع این موضوع، بچه‌ها را اخراج می‌کند.» «امسال طرح کوچه‌گردان عاشق در ٢٧ استان کشور برگزار می‌شود. «مدل‌های جذب در منابع مالی بحث کمک‌های خرد وسیع است، چرا که به دنبال مشارکت هرچه بیشتر مردم و آگاهی بخشی بیشتری هستیم.»
*گروه اطلاع رسانی
خبرنگار: مریم همتی* *انتشار دهنده: شهربانو جمعه
پژوهشم**9117**9131
منبع : http://www.irna.ir/fa/News/82568642/
چه زمان ، تنهایی بهتر است ؟
تنهایی در میان ابر دریاها (اقیانوس ها)، هزار هزار بار بهتر است از اینکه در کنار آدمهایی باشی که نمی خواهند بینند ، نمی خواهند بشنوند و اگر هوشیار نباشی در زیر پایشان له می شوی . حکیم ارد بزرگ
هر چه بزرگتر باشی تنهاتر هستی . حکیم ارد بزرگ
هزاران سال است که مسئولیتمان را ، در برابر فرزندانمان ، به فراموشی سپرده ایم. حکیم ارد بزرگ
فرزند را نمی شناسیم ارزش او را نمی دانیم ، براستی ما خود را نمی شناسیم . چرا ما گمشده ایم و نمی خواهیم خویش را باز نمی یابیم ؟ حکیم ارد بزرگ
فرزند میوه وجود ما است . آیا ما میوه ای سالم و پاک به آینده جهان ارزانی داشته ایم ؟ حکیم ارد بزرگ
فرزند نامدار ایل قشقایی ، حکیم ارد بزرگ
مهرداد شجاعی در پیج اینستاگرام خود به آدرس :
https://www.instagram.com/elimghashghaei/
یک پست به زندگینامه فیلسوف حکیم ارد بزرگ در کتاب سرخ اختصاص داده است که تقدیم می شود :
اُرُد ، یک ایرانی است ، نام شناسنامه ایی او ، مجتبی شرکاء می باشد . در نیمه شبی پر برف ، از ماه دی ، در شهر مشهد زاده شد ، او دومین فرزند خانواده است . پدرش شادروان محمد تقی شرکاء ، فرزند بابا ، از شهر شیروان در خراسان شمالی بود ، مردی بسیار نیک و مهربان که همواره دل به کانون گرم خانواده داشت . مادر اُرُد ، شادروان فاطمه جاهد طبسی از ایل دلاور قشقایی شیراز بود ، زنی دانش آموخته و دلسوز ، که همواره برای رشد فرزندان دلبندش کوشش نموده و رنج ها کشید . نام تنها فرزند اُرد ، غزاله می باشد.
پیرامون تلویزیون :
تلویزیون آدم های پیشرو، همواره خاموش است. حکیم ارد بزرگ
اعتیاد به تلویزیون و ماهواره ، هزار برابر بدتر از دلبستگی به اینترنت است. حکیم ارد بزرگ
تلویزیون می تواند همدم سالمندان باشد. اما بی شک تباه کننده عمر جوانان است. حکیم ارد بزرگ
آدمهایی که اسیر برنامه های رنگارنگ تلویزیون و ماهواره هستند، توان بالندگی و رشد را از دست داده اند. حکیم ارد بزرگ
جزیره مهربانی کجاست ؟
هر چه بزرگتر باشی تنهاتر هستی . حکیم ارد بزرگ
عکس هایی از فیلسوف حکیم ارد بزرگ بزرگترین فیلسوف تاریخ ایران
آخرین واژه های سرچ شده : بزرگ شیروان ، فلسفه ایرانی ، پدر فلسفه نوین ، درباره حکیم ارد بزرگ ، فیلسوف شرق ، بزرگترین فیلسوف جهان کیست ؟ ، حکیم و فیلسوف ارد بزرگ ، شهر شیروان ، عکس تپه نادری شیروان ، عکس شیرکوه شیروان ، عکس شهر شیروان ، عکس خراسان شمالی
گواراترین چشمه زندگی را ، در بخشندگی و از خود گذشتگی جستجو کن. حکیم ارد بزرگ
- پیرامون بخشندگی :
تنها با از خودگذشتگی برای دیگران ، می توان جاودانه شد. حکیم ارد بزرگ
اگر آدمیان می دانستند ، بخشندگی چه داشته بزرگیست ، هیچگاه از آن دوری نمی کردند. حکیم ارد بزرگ
باران ، مهر آسمان است ، همانند آدمیان مهرورز و بخشنده ایی که می بارند ، برای شادی همگان. حکیم ارد بزرگ
بخشایش ، پایکوبی مهر است ، در روان آدمی. حکیم ارد بزرگ
بخشاینده ترین آدمیان آنانی هستند که تخم امید را در دل نا امیدان میکارند. حکیم ارد بزرگ
بخشش ، اندازه فر و شکوه آدمی را نشان می دهد. حکیم ارد بزرگ
بخشندگان ، فرمانروایان بی تاج و تخت میانه مردم اند. حکیم ارد بزرگ
بخشنده از دست نمی دهد ، او همواره بدست می آورد. حکیم ارد بزرگ
برای رسیدن به بلندای بخشندگی ، باید از آز وجود خویش بگذری. حکیم ارد بزرگ
کسی که گذشت و بخشش در درونش نیست ، تنها نام آدم را بر خود دارد. حکیم ارد بزرگ
گواراترین چشمه زندگی را ، در بخشندگی و از خود گذشتگی جستجو کن. حکیم ارد بزرگ
مردم ، همواره گوش به ندای بخشندگان دارند. حکیم ارد بزرگ
به اُرُد می گویند بخشنده ترین آدمها چه کسانی هستند ؟ می گویم : مهربانان بخشنده اند. کسانی که لبخندشان را ، نگاه پر امید و واژگان پر مهرشان را، به ما می بخشند و به زندگی، دلگرممان می سازند. حکیم ارد بزرگ
جام زندگی را، تنها با می مهر و دوستی پر کن. حکیم ارد بزرگ
تنها راه رسیدن به زندگی شرافتمندانه ، پاسداشت آبروی دیگران و انسانیت است. حکیم ارد بزرگدر پس رفتارهای انسانی ، گلستانی از مهر و آگاهی ماوا دارد. حکیم ارد بزرگ
انسانیت را باید گرامی داشت ، در غیر اینصورت پستی ، خشونت و خرافات ریشه می دواند. حکیم ارد بزرگ
از آدمیانی که انسانیت درون خویش را فراموش ساخته اند، بهراسید و بگریزید. حکیم ارد بزرگ
کسی که در او انسانیت نیست ، به آسانی زندگی دیگران را نابود می سازد. حکیم ارد بزرگ
فرزانگی بدون انسانیت ، لافی بیش نیست. حکیم ارد بزرگ
کسی که در او انسانیت موج می زند ، درباره دیگران به سادگی و تندی قضاوت نمی کند . حکیم ارد بزرگ
کسانی که انسانیت را به زیر پا نهاده اند، بی شک در آغوش پستی و رذالت ، فرو افتاده اند. حکیم ارد بزرگ
هیچ آرمانی ، نباید انسانیت درون ما را نابود سازد. حکیم ارد بزرگ
چه فرقی است میان کویر سوزان و برهوت و سرزمین هایی که انسانیت در آنها مرده است. حکیم ارد بزرگ
فلسفه چیست ؟ راه رسیدن به آزادی و انسانیت است. حکیم ارد بزرگ
بزرگترین فیلسوفان جهان ، همواره از مهر و انسانیت سخن گفته و می گویند. حکیم ارد بزرگ