فیلسوف عالیقدر حکیم ارد بزرگ می گوید :

بخشی از سخنان فیلسوف ایرانی حکیم ارد بزرگ از کتاب سرخ ، تقدیم به عاشقان فلسفه و حکمت ایرانی می گردد :

از آدمهایی که به آسانی درباره دیگران قضاوت می کنند، دوری کنید. حکیم ارد بزرگ

دانا ، سخنی دلگرم کننده بر زبان جاری می سازد و می گذرد . برای خردمندان ، بدگویی بدخواهان شیاد ، بی ارزش است. حکیم ارد بزرگ

آنگاه که دریا شدی ، با چنگ کشیدن دیگران ، رُخ و گونه ات ، زخمی نخواهد شد . حکیم ارد بزرگ

در همه دوران زندگی از پنجره ایی به پنجره دیگر، روان هستیم ، این پنجره ها را هم با خود به پیش می بریم ، برخی از آنها بال پروازمان می شوند و برخی از آنها وزنه ای بر پایمان . حکیم ارد بزرگ

هزار هزار چشمه مهر، بر دامن کوهستان شاه جهان جاریست . حکیم ارد بزرگ

کمک به دیگران امری پسندیده و نیکوست ؛ ولی فراموش کردن خود ، از نادانی و سبکسری است. حکیم ارد بزرگ

دره شاه جهان ، رامشگاه مهر ایرانی است . حکیم ارد بزرگ

کوروش نماد فرمانروایان نیک اندیش است و نام او می ماند ، چرا که از راستی و کمک به آدمیان روی برنگرداند . حکیم ارد بزرگ

چه غم انگیز و رنج آور خواهد بود هنگامی که یک شیر وادار شود بسان یک گوسفند رفتار کند . حکیم ارد بزرگ

باید بسوی جزیره مهربانی کوچ کرد. حکیم ارد بزرگ

جزیره مهربانی کجاست ؟
آنجا جایی است که در زیر چرخ دنده غول پیکر و هولناک مناسبات چندین هزار ساله آدمیان ، خرد و نابود نشویم . در جزیره مهربانی، آزادی همچون آسمان گسترده است . مهر و شادی زنده و جاری است و آبادی و سازندگی در هر کوی و برزن هویدا است . حکیم ارد بزرگ

در جزیره مهربانی ، آدمی از پیچیدگی ها رها شده و به سرشت پاک خویش نزدیک می شود. حکیم ارد بزرگ

در جزیره مهربانی ، مهمترین هنجار و قانون در بین آدم ها ، نیکی و مهربانی به یکدیگر است . حکیم ارد بزرگ

در جزیره مهربانی ، کسی به دیگران نمی تازد و همه آزرم خو و نیک باور هستند. حکیم ارد بزرگ

جزیره مهربانی ، جایی است برای گریختن از بندها و بردگی . حکیم ارد بزرگ

هنر زیباست ، اما نابود شدن برای آن، از خامی است، ارزش زندگی فراتر است . حکیم ارد بزرگ

سخنی از فیلسوف حکیم ارد بزرگ درباره حفاظت از محیط زیست در خبرگزاری ایرنا

امروز نام فیلسوف محبوبمان حکیم ارد بزرگ را در جستجوگر محبوب یوز سرچ کردم گزارش بسیار آموزنده ایی دیدم در خبرگزاری ایرنا ، که آن را تقدیم حضور شما خوانندگان محترم این وبلاگ می نمایم:

حفاظت از محیط زیست زمینه ساز توسعه پایدار

تهران- ایرنا- حفظ محیط زیست، پاسخ به یکی از نیازهای امروز جامعه برای نگاهداری بیشتر و رعایت حقوق عمومی است و تخریب آن معلول نابرابری های اجتماعی و از عوامل تضییع حقوق انسان ها به شمار می رود که در این زمینه آگاهی بخشی در نحوه رفتار صحیح و ترویج مشارکت مردم برای برخورداری از یک محیط زیست سالم، توسعه پایدار را به دنبال دارد.

مطبوعات کشور به طور روزانه مهمترین و برجسته ترین رخدادهای داخلی و خارجی را پوشش می دهند. این در حالی است که بخش زیادی از خبرها، یادداشت ها، گزارش ها، گفت وگوها و ... به انعکاس شرایط اجتماعی و فرهنگی جامعه اختصاص می یابد؛ موضوعی که توجه ویژه به آن اهمیتی فزاینده دارد.

گروه اطلاع رسانی ایرنا؛ موضوع های یادشده را که انعکاس قابل توجهی در روزنامه های صبح یکشنبه 28 خرداد 1396 داشت؛ با هدف آگاهی بخشی و اطلاع رسانی بررسی کرده است.

** داشتن محیط زیست سالم و امن حقی همگانی
حفاظت از محیط زیست در عصر حاضر که دوران مبارزه با آلودگی های زیست محیطی است، یک ضرورت حیاتی است. انجام چنین کاری منافع اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی بسیار زیادی دارد که به عنوان عاملی مؤثر نقش خود را در ایجاد و برقراری توسعه پایدار ایفا می‏ کند.

روزنامه «ابتکار» با درج یادداشتی با عنوان« مردم و محیط زیست»‌که به قلم رضا بژکول نگاشته شد، ‌آورده است:‌

دارایی یک کشور، تنها در بانک ها نیست، گونه های گیاهی ،جانوری ،دارایی با ارزشتری است ،چرا به دنبال زیستگاه های بکر و دست نخورده هستیم؟ پاسخ ساده است چون نمی خواهیم دست نابود گر آدم را ببینیم . ( ارد بزرگ )

در جهانی که همبستگی جمعی و درک از هم سرنوشت بودن شرط ضروری برای تدارک هر تغییری در جهت بهبود وضعیت محیط زیست جمعی است ،اما متاسفانه اغلب مردم ما به رغم تجربیات تاریخی از نهاد دولت، همچنان چشم براه تغییرات ازبالاهستند، بی آنکه تفکر کنند که ساختن یک محیط زیست زیبا مانند آنچه در همه کشورها ی توسعه یافته رخ می دهد نیازمند همراهی و همدلی احاد مردم یک کشور است، نمونه آن کشورهای ژاپن،کره جنوبی، سنگاپور،هنگ کنک و...می باشد، امید بستن به دولت‌ها و تغییرات از بالا در ساخت معضلات محیط زیستی حاصلی جز از دست دادن زمان وامکانات همبستگی برای همگرایی نیست،گسترش وتعمق مشارکت‌های مردمی نیازمند سازماندهی، نهادسازی و ایجاد شرایط ساختاری مناسب می ‌باشند هرچند که مشارکت الزاما در چارچوب سازمان‌ ها وتشکل ها صورت نمی‌گیرد ولی سازمان‌های وتشکل های مردمی آنرا نهادینه می‌سازند.

روزنامه«کسب و کار» در گزارشی با عنوان« هجوم بیابان زایی به کشـاورزی و تخریب محیط زیست» نوشت: بیابان ‌زایی تقریبا همه‌جای دنیا یک مشکل بزرگ زیست ‌محیطی به شمار می‌رود که بخش ‌های مختلف مولد اقتصاد کشورها را تهدید می‌کند اما در ایران این معضل ابعاد وسیع‌تری پیدا کرده و گسترش بیابان‌ ها از دیدگاه تمام کارشناسان محیط ‌زیست برای اقتصاد کشور و حتی برای زندگی مردم نگران‌کننده است.

در ادامه این گزارش آمده است: سرانه بیابان‌ ها در کشور ما از دو برابر جهانی بیشتر است و اگر این موضوع را با پایین رفتن سطح آب‌ های زیرزمینی، خشک شدن بسیاری از روان ‌آب ‌ها و تالاب ‌ها و هجوم توده ‌های عظیم غبار از کشورهای همسایه در یک قاب ببینیم با تصویری تهدید آمیز مواجه می‌شویم که می‌تواند حیات را در کشور ما با مخاطره مواجه کند. بیابان ‌زایی در میان بخش ‌های مولد اقتصاد کشور اثر ملموس خود را بر بخش کشاورزی گذاشته و کاهش سطح زیر کشت در برخی استان‌ها و مهاجرت بهره ‌برداران این بخش به شهرها از پیامدهای آن است. 80 درصد سرزمین ایران با اقلیم خشک و نیمه ‌خشک دست و پنجه نرم می‌کند اما برنامه‌ های کشاورزی کشور تاکنون سنخیتی با این اقلیم نداشته است.

روزنامه«ایران» با درج گزارشی با عنوان« زلزله خاموش در 20 درصد خاک ایران » آورده است: «سرزمین ما، خانه ما و آینده ما»، اکنون در حساس ‌ترین شرایط از نظر پایداری زیستی قرار دارد. بیابان زایی، فرونشست زمین، افت سفره‌ های آب زیرزمینی و نابودی پوشش گیاهی جنگلی و مرتعی که در یک کلام منجر به افت کارآیی سرزمین و افول تنوع زیستی کشورمان و تشدید پدیده گرد و غبار و طوفان ‌های شنی شده است و از هر چهار گوشه کشور در حال پیشروی به داخل سرزمین است.

در ادامه این مطلب می خوانیم: «بین تخریب سرزمین و مهاجرت ارتباط مستقیم و مشهودی وجود دارد. چرا که اگر رقابت زیادی برای دستیابی به منابع باشد، مردم دست به مهاجرت می‌زنند و به قصد پیدا کردن منابع آب و غذا جابه‌جا می‌شوند و امروز در برخی از کشورها این معضل باعث شکسته شدن ساختارها شده است و ما وظیفه داریم اطمینان حاصل کنیم افرادی که در معرض این آسیب هستند، آینده و امنیت آنها تأمین شود.»

روزنامه«وقایع اتفاقیه» با انتخاب گزارشی با عنوان«رد پای انسان در تخریب محیط زیست» نوشت:‌ چهار استان در ایران به ‌طور جدی در خطر بیابان ‌زایی قرار دارند. 18 سال دست و پنجه نرم‌کردن با خشکسالی از خراسان‌جنوبی استانی سرتاسر بیابان ساخته. وجود ۸۶ درصد عرصه بیابانی این استان را به دومین استان بیابانی کشور تبدیل کرده است. کارشناسان می‌گویند اگر روند خشکسالی تا ۱۵ سال آینده ادامه داشته باشد در این استان چیزی به‌ عنوان مرتع وجود نخواهد داشت، آنها انسان را یکی از عوامل مهم در گسترش بیابان ‌زایی می‌دانند و بر این باورند که تغییرات اقلیمی بر‌ اساس تغییر الگوی زندگی انسانی به وجود آمده است. گسترش بیابان بعد از تغییر اقلیم و کمبود آب شیرین به ‌عنوان سومین چالش مهم جامعه جهانی به حساب می‌آید.

در ادامه این مطلب آمده است:‌ بیابان ‌زایی از جمله چالش ‌های زیست ‌محیطی است که درحال ‌حاضر مناطق بسیاری از ایران درگیر آن هستند. در گسترش پدیده بیابان ‌زایی دو عامل «محیطی و انسانی» نقش بسزایی ایفا می‌کند که شرایط اقلیمی از قبیل کاهش نزولات آسمانی، تبخیر بالای آب، پدیده گرمایش زمین و تغییر اقلیم که منجر به افزایش فرسایش بادی و گسترش بیابان‌زایی می‌شود، از عوامل محیطی است. از فعالیت‌های انسانی می‌توان به برداشت بیش از حد سفره ‌های آب زیرزمینی، فشار بیش از حد بر خاک، افزایش وسعت زمین‌های کشاورزی، چرای بی‌رویه، ورود دام به جنگل‌ها و تغییر غیرقانونی و نادرست کاربری اراضی مانند تبدیل جنگل یا مراتع به کشتزار و زمین‌های کشاورزی اشاره کرد که همه سبب تشدید پدیده بیابان‌ زایی در کشور می‌شود.

** طلاق؛ آسیبی فراروی جامعه امروز
متاسفانه یکی از آسیب‌ های رو به افزایش جامعه معاصر پدیده طلاق با عنوان پایان زندگی زناشویی است. به طور قطع می‌توان با افزایش تعاملات زناشویی، تدوین نقش‌ها، تکالیف و حقوق زن و شوهر، آموزش فرایندهای مدیریت بحران مرزهای استقلال عمل و مواردی از این دست در افزایش رضایت و ارتقاء دوام زندگی مشترک و قوام تعامل های زناشویی اقدام های موثری را محقق ساخت.

روزنامه«خراسان» با انتخاب گزارشی با عنوان« داوری تشریفاتی در طلاق» نوشت: داوری وحکمیت از شیوه های حل و فصل دعاوی در میان مردم بوده و دین مبین اسلام نیزبرای حل اختلافات زناشویی از طریق داوری وحکمیت اهمیت ویژه ای قائل شده به طوری که خداوند در آیه 128 سوره نسا در قرآن می فرماید:اگر زنی از شوهرش بیم ناسازگاری یا اعراض داشته باشد، بر آن دو باکی نیست که با یکدیگر صلح کنند و صلح بهتر است. لذا قانون گذار نیز اهمیت خاصی برای داوری در دعاوی خانوادگی قائل شده و در قانون حمایت از خانواده، ارجاع به داوری در دعوی طلاق را ضروری دانسته است.

در ادامه می خوانیم: «مهری قنبرنیا»وکیل پایه یک که به امر وکالت اشتغال دارد، درباره داوری در روند طلاق می گوید: داوری بحث جدیدی نیست وطبق ماده واحده، قانونی تحت عنوان نبود سازش وجود دارد که یک موضوع تشریفاتی است و هرگاه دادگاه احراز کند که شرایط برای طلاق مهیاست به طرفین اعلام می کند که یک داور معرفی کنند، امری که مستند به آیات قرآن است. اگر هریک از طرفین داور معرفی نکنند به طرف مقابل اعلام می کنند که به جای طرف، داور معرفی کند. در این فرم داور مشخصات خود را درج وبه عنوان مثال اعلام می‌کند که شش ماه یا دوسال است که این زوج را می شناسد واز شرایط زندگی آن ها آگاه بوده وبر اساس شواهد ادامه زندگی آن ها امکان پذیر نیست وبهتر است حکم طلاق صادر شود.

روزنامه«جهان صنعت» با درج یادداشتی با عنوان«دلایل طلاق» نوشت: عدم مسوولیت‌پذیری، طلاق عاطفی، اعتیاد، دخالت اطرافیان، کمبود مهارت‌های زندگی، بیکاری، عدم تسلط به مهارت‌های حل مساله، عدم حمایت‌های روانی و عاطفی، پایین بودن آستانه تحمل و همچنین عدم بلوغ فکری از جمله دلایل مهم درخواست طلاق هستند.

در ادامه این یادداشت که به قلم میترا زمانی نگاشته شده، آمده است: عدم مسولیت ‌پذیری که مشخص است، زوجین سر اینکه چه کسی ظرف ‌ها را بشوید اختلاف دارند!، طلاق عاطفی هم معلوم است. این مرحله طلاق مقدماتی نام دارد و دو واحدی است که طرفین بعد از پاس کردن آن به مرحله طلاق پیشرفته لول آپ می‌شوند!، اعتیاد که مشخص است. یکی از طرفین بیشتر ترجیح می‌دهد پای منقل خودش را گرم کند تا پای کانون گرم خانواده که در این‌طور مواقع پیشنهاد می‌شود طرف را با همان انبر دستی مورد استفاده آنقدر بزنند که به غلط کردن بیفتد!، دخالت اطرافیان که اصلا یکی از سرجهازی‌های ازدواج‌ های ایرانی است! شما یک دانه ازدواج نشان بدهید که اطرافیان در آن دخالت نکنند!، کمبود مهارت‌های زندگی! این یکی دیگر خیلی تابلو است و شرح بدهم کل مطلب سانسور می‌شود!، بیکاری هم که بد دردی است. یک نوع از طلاق ناشی از دردهای بیکاری است که در آن مرد یا زن بیکارند در نتیجه از صبح تا شب دق دلی خود را سر طرف مقابل خالی می‌کنند.

روزنامه«دنیای اقتصاد» در گزارشی با عنوان«روایتی دردناک از طلاق های توافقی» آورده است: می‌گویند 80 درصد از طلاق ‌هایی که صورت می‌گیرد طلاق عاطفی را به خود اختصاص داده است. اگر در روز 500 طلاق ثبت شود، طلاق توافقی بر صدر جدول نشسته و به راحتی جاری می‌شود. خانم، مثل آب خوردنه، انگار رفتی بانک داری یه فیش بانکی پر می‌کنی به همین راحتی. یعنی به این سرعت؟بله، فقط یه تمبر باطل می‌کنی و بقیه کارها روتینه و در یه چشم به هم زدن انجام میشه. چون راحته طلاق توافقی رو انتخاب کردی؟ خب اولش نمی‌دونستم این قدر سریع انجام میشه ولی چون با همسرم موافق بودیم اینو انتخاب کردیم حوصله طول کشیدن و کش وقوس‌های الکی رو نداشتیم.

در ادامه این گزارش می خوانیم: فرزین دهدار، وکیل پایه یک دادگستری درباره طلاق توافقی می‌گوید: اگر بخواهیم به طور اجمالی به قوانین خانواده نگاه کنیم در قانون مدنی راجع به بحث ازدواج مقرراتی وجود دارد.قبل از انقلاب قوانین متعددی درخصوص قانون حمایت از خانواده تصویب شده بود که در مواردی با مبانی شرعی و اسلامی مغایرت داشت. قانونگذار در سال 91 به دلیل پراکندگی قوانین مربوط به مهریه، ازدواج و طلاق و... قانونی را تحت عنوان قانون حمایت از خانواده به تصویب رساند که در آن راجع به صلاحیت دادگاه‌های خانواده نسبت به طلاق، مهریه، ازدواج، مراکز مشاوره و...مقرراتی وضع کرد که منطبق با قانون مدنی و شرعی اسلام بود. امان ‌الله قرایی مقدم جامعه شناس نیز معتقد است که هیچ کس بهتراز خود زوجین نمی‌تواند درباره زندگی آنها تصمیم بگیرد. درست است که مشاوره خوب است ولی مشاور نمی‌تواند در یک زمان کم به خصوصیات شخصیتی و فرهنگی و اخلاقی افراد اشراف پیدا کند.

** بالندگی کودکان در گرو ارتقای آگاهی جامعه نسبت به حقوق آنان
افزایش توجه و ارتقای آگاهی جامعه نسبت به حقوق کودکان موجب رشد و شکوفایی استعداد های آنان می شود. باید با زبان کودکان و نیازهای آنان آشنا شد، زیرا کودکی مهمترین و تأثیر پذیرترین دوران زندگی برای تغییر و اصلاح سبک زندگی است.

روزنامه«آرمان» در مطلبی با عنوان«مهربانی با کودکانی ویژه» به گفت وگو شیوا دولت آبادی پرداخت و نوشت:‌ نگاه ‌های عجیب و غریب و گاهی تعجب آمیز مردم به حدی کودکان با شرایط خاص و خانواده‌ های آنان را می‌رنجاند که بسیاری از آنها در خانه ماندن را ترجیح می‌دهند؛ کودکانی که بیماری یا شکل چهره شان دست خودشان نیست و ناخواسته چنین شرایطی برایشان به وجود آمده است.

شیوا دولت‌آبادی، روانشناس، درباره نحوه برخورد مردم با کودکان دچار ضعف فیزیکی می‌گوید: باید شهروندان با آگاهی و همدلی خودشان را جای کودک بیمار و خانواده او بگذارند. مهم این است که این کودک در حال رشد است و اگر قرار باشد که بخشی از هویت او مورد ترحم قرار گیرد طبیعتا استقلال و عزت نفسش آسیب می‌‌بیند. بنابراین داشتن آگاهی، همدلی و شعور ارتباط، بیش از هر چیزی در شهروندان اهمیت دارد و این مساله تنها با «خود را جای دیگری گذاشتن» به دست می‌آید. مهدکودک، مدرسه، دانشگاه و در کل اجتماع نیز در شکل دادن اعتماد به نفس در این کودکان نقش عمده‌ای دارند. البته کودکانی با ظاهر نازیبا و کاستی در اندام اگر در جریان رشد و خودآگاهی قرار بگیرند، می‌توانند بخشی از کمبودهای خود را با کسب توانمندی‌ها جبران کنند.

روزنامه«اطلاعات» با درج گزارشی با عنوان«جهان وامدار اندیشه ‌های خلاق» نقش آموزش در شکوفایی خلاقیت و نوآوری‌های کودکان و نوجوانان را بررسی کرد و نوشت: «خلاقیت» آغازش از زمان کودکی است این پدیده در ادامه زیست انسان، گسترش و توسعه یافته است.‏ «‏مفهوم «فکرکردن» به معنای توجه، تمرکز، دقت، باورآوردن، روان‌کردن، کنشگری، یادآوری، بکارگیری مهارت‌ها و فرآیندهای ذهن و نظام‌ یادها(هوش ‌و حافظه) است. سرچشمه افکار خلاق در کنش‌ و واکنش‌های نرون‌های مغز است. بستگیِ نُرون ‌های بی ‌شمار مغزی، ذهن را به تکاپو وا می‌دارد و سبب جریان آزاد اندیشه می‌شود و دریافت ابژه‌های گوناگون را آسان می‌سازد.

در ادامه آمده است:‌ زمینه ‌سازی برای ایجاد خلاقیت و نوآوری در مدرسه ‌ها گسترده است و می‌تواند دربرگیرنده طرح معما، حل معما، جدول، سرگرمی، بازی ‌های فکری، هنر‌های زیبا، نویسندگی، خواندن مستقل، خواندن انتقادی، مطالعه اکتشافی، حل مساله، تمرکز موضوعی، سخن‌گفتن، مدیریت گفت‎ و‌شنودها، رهبری سمینارها و اداره کنفرانس‌های علمی باشد. بی‌گمان در یک فضای ایمن، سالم و آزاد که برای اندیشه‌ها ارزش قائل می‌شوند، هرکس مجال بسنده برای ابراز وجود خواهد داشت و می‌تواند درون‌ داشت‌ های خود را به نمایش بگذارد.‏‎‏ به کودکان و نوجوانان، مجال اندیشه آزاد بدهید که از تفکرهای باسمه‌ای دور شوند و با مدیریت از نیمکره راست مغز خود (جایگاه تولید اندیشه و تفکر واگرا) به خوبی سود برند.

روزنامه«جام جم» با انتخاب گزارشی با عنوان«ایست به آسیب های اجتماعی دانش آموزی» آورده است: مهار زمینه‌ های آسیب‌ های اجتماعی در سه فضای مدرسه، خانواده و محله با تاکید بر مدرسه به عنوان جدی ‌ترین فضای اجتماعی کودکان و نوجوانان است. مراقبت در برابر آسیب‌های اجتماعی وزارت آموزش ‌وپرورش نیز که از اجرای سراسری این طرح از سال تحصیلی آینده خبر می‌دهد،‌ استقرار نظام جامع مراقبت اجتماعی برای دانش ‌آموزان از طریق مشارکت بین بخشی بر مدل بومی و سبک زندگی اسلامی ـ ایرانی، گسترش آموزش ‌های رشدمدار در زمینه پیشگیری از رفتارهای پرخطر، آسیب‌های اجتماعی و بزهکاری، ایجاد نظام شناسایی دانش‌آموزان آسیب‌پذیر و آسیب دیده و طراحی و توسعه مداخلات موثر حمایتی و توانمندسازی برای دانش‌آموزان را از اهداف طرح نماد می‌خواند.

روزنامه«شهروند»‌ با انتخاب گزارشی با عنوان«کودکان معتاد در محله‌ های فقیر» نوشت: فقر بیشترین معضلی است که در طرح شناسایی کوچه‌گردان مشاهده شد. بررسی ‌های نشان می دهد بیش از ٦٠‌درصد خانواده‌ ها در محله های فقیر دچار بیماری هستند. اینها بخشی از گزارشی است که عسل نعمت ‌الله، مسئول اجرای طرح کوچه‌گردان عاشق جمعیت امداد دانشجویی امام علی(ع) می گوید: «اتفاقی که ما در این دوره شاهد آن بودیم، وجود ٦٠ مورد کودک معتاد در این محله‌ها بود که بیشتر آنها پسر بودند و وضع وحشتناکی داشتند. ما حتی متوجه شدیم که بعضی از این کودکان از مدرسه اخراج شده‌اند. برای ما سوال بود که چرا مدرسه با وجود آگاهی به اعتیاد این کودکان به جای درمان و رفع این موضوع، بچه‌ها را اخراج می‌کند.» «امسال طرح کوچه‌گردان عاشق در ٢٧ استان کشور برگزار می‌شود. «مدل‌های جذب در منابع مالی بحث کمک‌های خرد وسیع است، چرا که به دنبال مشارکت هرچه بیشتر مردم و آگاهی ‌بخشی بیشتری هستیم.»

*گروه اطلاع رسانی
خبرنگار: مریم همتی* *انتشار دهنده: شهربانو جمعه

پژوهشم**9117**9131

منبع : http://www.irna.ir/fa/News/82568642/

دره شاه جهان ، رامشگاه مهر ایرانی است . حکیم ارد بزرگ

کوهستان و دره شاه جهان کجاست ؟ آیا تا کنون نام کوه شاه جهان را شنیده اید ؟ امروز هنگامی در سخنان فیلسوف حکیم ارد بزرگ با نام  کوهستان شاه جهان برخورد نمودم بر آن شدم درباره آن تحقیق کنم  ( همین که بزرگترین فیلسوف جهان از این ناحیه به نیکی  یاد نموده اند خودش گویای اهمیت بسیار زیاد آنجاست ) .

دره شاه جهان ، رامشگاه مهر ایرانی است . حکیم ارد بزرگ

توضیح درباره واژه رامشگاه :

رامشگاه (دارای ریشه زبان پهلوی ایران) به معنای : بزمگاه ، وادی شادی و آرامش ، سرزمین ساز و نوا

قله شاه جهان (در رشته کوههای آلاداغ ) 3051 متر از پهنه دریا بلندی دارد در جنوب شهرستان شیروان و شمال شرق شهرستان اسفراین و پایین ترین جای آن در روستای تازه یاب در قسمت خروجی رودخانه اترک قرار دارد . ارتفاع متوسط استان خراسان شمالی 1326 متر از سطح دریا می باشد . گفتنی است که روستاهای اسطرخی ، گلیان ، سرچشمه و اردغان در دامنه های این کوه و در جاده جدید شیروان- اسفراین واقع شده اند که یکی از زیباترین راههای ارتباطی شرق کشور می باشد .

کوه شاه جهان به علت وسعت زیاد در سه شهرستان خراسان شمالی گسترده شده است.
از شمال شرق در شهرستان فاروج، از شمال و شمال غرب در شهرستان شیروان و از جنوب در حوزه شهرستان اسفراین می باشد
.در شمال شاه جهان روستاهای بلقان،اسطخری و امیرانلوی شیروان قرار دارد.در جنوب کوه روستای جهان،نوده بام، بانی اسفراین قرار دارد،در شرق روستای تبریان فاروج قرار دارد،از غرب به النگ زار بسیار زیبا و وسیع دشت میدان جیک وصل است و در انتهای غربی میدان جیک قله کرکزای قرار دارد.
پوشش گیاهی شاه جهان درختان ارس ، زرشک کوهی ، کاسنی ، پونه ، آنخ ، آق باش،اسطوقودوس ،انواع درمنه،گون،سیاه تلو،انواع گلهای لاله وحشی و مراتع وسیع و صدها گونه ناشناخته دیگر است.
شاه جهان به لطف پوشش گیاهی مناسب و آب فراوان زیستگاه بی شماری از جانوران و تحت عنوان پارک ملی ساریگل است وجود گله های قوچ و میش،کله بز،در هر دره ای به چشم می خورد و شکارچیان زیادی را به وسوسه می اندازد.

گرگ، پلنگ ، روباه ، شغال ، آهو ، گراز ، گربه وحشی پالاس،مارمولک،موش،مار،خرگوش و تشی و از پرندگان کبک،تیهو،کبوتر،بلدرچین و عقاب طلایی مکررا مشاهده می شود

در ضلع شمال غربی قله برفچال واقع است و به علت این که اشعه زرین خورشید کمتر به آن می رسد تا اواخر مرداد ماه برف دارد در سالهای گذشته برف آن تا زمستان بعدی می ماند.
چشمه کبابی در شمال قله، چشمه های تخت رستم وچشمه رستم درکاسه قله و رودخانه بیدواز رود پرآبی است که از ارتفاعات شاه جهان سرچشمه می گیرد. و وجود یک آبشار بسیار زیبا در دامنه شمالی قله و در دره ای زیبا مشرف به اسطخری معروف به آبشار اسطخری است،که گردشگران و طبیعت دوستان زیادی را جذب می کند.
روستای خسرویه در دامنه رشته کوههای شاه جهان و در شمال شرق آن در دل دره ای سرسبز جای گرفته است.باغات میوه زیادی دارد و از روستاهای هدف گردشکری استان است.روستا از بافت سنتی و معماری بسیار غنی برخوردار است،خسرویه زادگاه عالم ربانی آقا نجفی قوچانی است.
در دامنه های کوه دامهای زیادی از عشایر و روستائیان به چشم می خورد و با وجودی که پوشش نسبتا خوبی دارد اما چرای دام باید با نظارت و کنترل بیشتر و مناسب با مراتع پیش برود . به برکت نزولات آسمانی در شاه جهان وجود آب در ارتفاعات پایین و پیرامون آن کشاورزی دیم و آبی و باغداری بسیار رایج است.

نمونه آن روستاهای بلقان و اسطخری در شمال،هشت مرخ،استاد و خسرویه در شمال شرق،تبریان در شرق،نوده بام و جهان در جنوب که باغات انگور،گلابی،گیلاس،آلبالو،زردآلو،هلو و سیب فراوان می باشد،در جنوب شاه جهان باغات دیمه بادام زیادی وجود دارد که مربوط به طرح طوبی در اوایل انقلاب است و محصولات خوب و فراوانی دارد.

هزار هزار چشمه مهر، بر دامن کوهستان شاه جهان جاریست . حکیم ارد بزرگ

برچسب ها :

شاه دنیا . قله شاه جهان . قله شاه دنیا . شاهدنیا . قله شاهجهان . قله شاهدنیا . shah jahan khorasan . shah donya . hakim orod bozorg . orod the great . great orod . shah jahan esfarayen . shah jahan farooj . shah jahan shirvan . شاه جهان اسفراین . شاه جهان فاروج . شاه جهان شیروان . سرزمین مهربانی . سخنان بزرگترین فیلسوفان جهان . فیلسوف عالیقدر حکیم ارد بزرگ .

فیلسوف حکیم ارد بزرگ : ایران ما، دشت هایت همواره سبز، رُخت گلگون، مردمت همواره شاد شاد،

"ارد" به عنوان یک ایرانی، به عنوان کسی که همیشه دوست داشته و دارد ایرانیان را شاد ببیند، از همه مردم می خواهد جوک ها و واژه های  زشتی را که برای تبارها و زبانهای گوناگون نوشته و گفته می شود را برای هم باز نشر نکنند، پیامک نکنند، اینها شایسته مردم ما نیست. حکیم ارد بزرگ

اُرُد شادی را در بی بندوباری نمی بیند، شادی آرزوی پاک همه آدمیان است. حکیم ارد بزرگ

اگر پایکوبی و شادی نباشد، جهان را ارزش زیستن نیست. حکیم ارد بزرگ

ایران ما، دشت هایت همواره سبز، رُخت گلگون، مردمت همواره شاد شاد، آزادیشان جاودانی، این بزرگترین آرزوی اُرُد است. حکیم ارد بزرگ

آدم های شاد، جوان می مانند. حکیم ارد بزرگ

آدم های شاد، در کمین جشن و بزم نیستند، آنها خود شادی آفرینند. حکیم ارد بزرگ

آدم نیرومند، در هنگامه پیکار نیز به دیگران امید و شادی هدیه می دهد. حکیم ارد بزرگ

آنکه همیشه لبخندی بر لب دارد ، بخشنده شادی و میل به زندگی است. حکیم ارد بزرگ

آیا می توانید یک کشور پیشرفته غمگین، نشانم دهید؟ نه، کشورهای پیشرفته و نیرومند، مردمی شاد دارند. حکیم ارد بزرگ

با جشن ها، بویژه نوروز هر سال ، دوباره زاده می شویم. حکیم ارد بزرگ

بازی و شادی کودکان، برای رشد است و پویش، بازی تنها برای کودکان نیست، شادی و بازی های گروهی را ادامه دهیم حتی با دندان های ریخته  و موی سپید هم می توان بازی کرد و شاد بود و با آوای گیتی همراه شد. حکیم ارد بزرگ

بدترین گونه خنده، لبخند به جوک های زهرآگین قومی و زبانی است همه مردم یک سرزمین باید به هم ببالند و دستان هم را برای رشد و بالندگی  بگیرند، پیش از آنکه جوی خون از پس این خنده های نفرین شده جاری شود. حکیم ارد بزرگ

برآیند ساختن و پرداختن به جوک های قومی و زبانی ، می شود بیگانه پرستی مردمی که، آنها را به ریشخند گرفته اند. حکیم ارد بزرگ

برخی از آدم های ناراست می گویند: ما تنها به سخن، دیگران را مسخره می کنیم! حال آنکه در دل دوستشان داریم ، "اُرُد" به آن ها می گوید: واژه  ها دارای توان بسیار هستند و رستاخیزها برپا نموده اند، واژگان خویش را به ادب بیاراییم و با بزرگداشت یکدیگر شاد شویم و به آینده امیدوار.  حکیم ارد بزرگ

بزم ها گوارا، که گیتی بزمی بزرگ برای آراستن خویش و آیندگان است. حکیم ارد بزرگ

به اُرُد می گویند بخشنده ترین آدمها چه کسانی هستند ؟ می گویم : مهربانان بخشنده اند کسانی که لبخندشان را ، نگاه پر امید و واژگان پر مهرشان  را، به ما می بخشند و به زندگی، دلگرممان می سازند. حکیم ارد بزرگ

پدر و مادر با بردباری همواره پیگیر آموزش درست به فرزند باشند و در این راه به او انساندوستی و مهر به گیتی را آموزش دهند و پیش از آنکه  آسیب ببیند، آگاهش سازند. حکیم ارد بزرگ

پدر و مادر دانا، پیش از آنکه فرزندشان در گردآب تباهی گرفتار شود او را از چیستی کارهای اشتباه آگاه می سازند، چون آنگاه که فرزندشان در  پیچ و تاب هولناک نابکاری گرفتار شد، سخن دلسوزانه هزار "اُرد" هم به کار نمی آید. حکیم ارد بزرگ

تنها نادان ، از مسخره نمودن دیگران ، شاد می شود. حکیم ارد بزرگ

جوک های زهرآگین قومی و زبانی، به پیدایش پدیده اسطوره شکنی قهرمانان ملی می انجامد. حکیم ارد بزرگ

جوک هایی که بر علیه زبان ها و تبارهای گوناگون ساخته و پرآکنده می شود، به از هم گسیختگی اجتماعی منتهی می گردد. حکیم ارد بزرگ

جشن های بزرگ ، انگیزه افزایش باروری و پویایی می شوند. حکیم ارد بزرگ

جشن و بزم، دوستی و مهر را در بین مردم زیاد می کند. حکیم ارد بزرگ

چراغ جشن و بزم را ، همواره فروزان نگاه داریم. حکیم ارد بزرگ

چه بسیار اشک هایی ، که نوید شادی اند و چه فراوان خنده هایی ، که لبالب از غم و اندوه. حکیم ارد بزرگ

چه زیبایند ، آنانی که همیشه لبخندی بر لب دارند. حکیم ارد بزرگ

خراب کاشانه ای که با نابودی شادی دیگران ، بنا شده باشد. حکیم ارد بزرگ

خنده در پس خود ، هزار راز و زر در سینه دارد. حکیم ارد بزرگ

خنده راستین زیباست و نوای زندگیست. حکیم ارد بزرگ

خوشبخت آدمیست ، که پیمانه زندگی اش ، همواره لبریز از شادیست. حکیم ارد بزرگ

دلم را از شادی ها پر کن، تا غرق مهر تو شوم. حکیم ارد بزرگ

زندگی پیشکشی است ، برای شاد زیستن. حکیم ارد بزرگ

بهترین هدیه پدر و مادر به فرزند چیست ؟

پدران و مادران بغیر از توجه به  خوراک و تندرستی فرزند وظایف بزرگتری نیز دارند و در کتاب سرخ به مهمترین آنها اشاره شده است .

فیلسوف عالیقدر حکیم ارد بزرگ در کتاب سرخ می نویسند :

بهترین هدیه پدر و مادر به فرزند ، آموزش ادب و انسانیت است.

پدران و مادران فرهمند ، انسانیت درون خویش را در فرزندشان جاری می سازند. حکیم ارد بزرگ

مهربانی به فرزند، بسیار خوب است، اما این به معنای نادیده گرفتن ناراستی های آن ها نیست، بکوشید تا همواره به آنها ادب و رفتار درست را  آموزش دهید. حکیم ارد بزرگ

از آدمیانی که انسانیت درون خویش را فراموش ساخته اند، بهراسید و بگریزید. حکیم ارد بزرگ

انسانیت به ما می گوید ، ارزش دیگران را پاس بداریم. حکیم ارد بزرگ

انسانیت که باشد ، سوء استفاده از دیگران گم می شود. حکیم ارد بزرگ

انسانیت ، در موسیقی و هنر براستی هویداست. حکیم ارد بزرگ

انسانیت ، صدقه ما به دیگران نیست، انسانیت نشان دهنده ارزش گوهر وجود ماست. حکیم ارد بزرگ

انسانیت را باید بزرگ داشت ، در غیر اینصورت پستی ، رذالت و خرافات پادشاهی خواهند کرد. حکیم ارد بزرگ

انسانیت ستودنیست ، از منش مهربان درون خویش، آزرده مباش. حکیم ارد بزرگ

بزرگ زادگی ، تنها از آن کسانی است که انسانیت دارند. حکیم ارد بزرگ

به یاد بیاوریم که انسانیم و انسانیت ، مهمترین چیزی است که از ما انتظار می رود. حکیم ارد بزرگ

مریم معصومی در برنامه دورهمی چه گفت ؟ که این گونه مورد هجوم واقع گشت ؟

همه مردم یک سرزمین، باید پیشوای آزادی و آزادیخواهی باشند. حکیم ارد بزرگ

آزادی در همه سرزمین ها ، کبوتر سفید و زیبایی است که بر فراز جامعه خود می پرد .

همواره از خود می پرسیدم این کبوتر سپید کجاست ؟

آیا اصلا هست؟ و اگر هست ؟ چرا ما آن کبوتر را نمی بینیم ! آیا اسیر است ؟ یا توهمی عمومی و جهانی است !؟

چند روز است به رفتار برخی از هموطنان در فضاهای اجتماعی و مجازی نگاه می کنم به انتخابات ریاست جمهوری که گذشت خیره می شوم . عجیب است به نکاتی برخورد می کنم که شگفت زده می شوم . بر فرض سایتی را می بینم که پیراهن برای برنده انتخابات می دراند و دیگران را تحقیر می کند ! آخر چرا تحقیر ؟ چرا توهین ؟

چرا برخی مخالفین خود را آدمهایی کج فهم و لایق ناسزا می شمارند؟

چند روز پیش  خانم "مریم معصومی" بازیگر تلویزیون و سینما مصاحبه ایی با آقای مهران مدیری نمود مصاحبه درباره علایق شخصی خانم معصومی بود و مسائل شخصی ایشان . خانم معصومی صادقانه از احساسات و اندیشه های خویش سخن گفتند ... اما به ناگاه همان شب هزاران هزار نفر به پیج اینستاگرام ایشان حمله نمودند و هر آنچه توهین و ناسزا در سر داشتند به خانم مریم معصومی دادند که چرا از خودت تعریف کرده ایی ! چرا گفته ایی فلان غذا را دوست دارم !!! و چراهای دیگر...

آه ... دشنام های ناموسی و چندش آوری که حتی یادآوری آنها هم ذهن آدمی را دچار آشفتگی می کند. چرا ؟! چرا باید اینطور به یک هنرمند تاخت ؟ آیا صادق بودن پاسخش حمله و دشنام و ... است . با این رفتار کاکتوس گونه نباید هم کبوتر آزادی را ببینیم .

به یاد این سخن حکیم ارد بزرگ افتادم که : درخت آزادی، بدون باور و همراهی همگانی، ریشه نمی گیرد.

باز می پرسم آیا این برخورد با یک هموطن درست است ؟ بواقع مردم ما خود کسانی هستند که آزادی هموطن خودشان را محدود می کنند بعد چگونه می توان بدنبال کبوتر آزادی بود ؟ باید بپذیریم بسیاری از ما مردم ایران اصلا گنجایش پذیرفتن نظرات دیگران را نداریم و به محض آنکه نظری خلاف میلمان می شنویم می خواهیم صاحب آن نظر را نابود کنیم .

عربستان سعودی در کتاب سرخ

فیلسوف  جهانی کشورمان "حکیم ارد بزرگ " درباره عربستان سعودی در کتاب سرخ نکات ماندگاری دارند که تقدیم می شود :

ایران، هیچگاه از کشور عربستان، دوستی نمی بیند. ما همواره باید این کشور و دیگر همپیمانانش را در جهان منزوی سازیم، ایرانیانی که در  عربستان و دیگر کشورهای جنوب خلیج فارس، سرمایه گذاری کرده اند، در واقع به سرزمین مادری خویش پشت نموده اند. "اُرد" به کارشناسان،  هنرمندان و ورزشکارانی که دانش، هنر و توان خود را صرف رشد کشورهای جنوب خلیج فارس می کنند، می گوید : چاقوی دشمنان ایران زمین  را تیز می کنید. حکیم ارد بزرگ

پنجاه سال است که عربستان سعودی همه توان خود را برای درگیر نمودن ایران با دیگر همسایگانش به کار گرفته، ریشه جنگ ایران و عراق،  عربستان سعودی است ، عامل ایجاد طالبان، القاعده و امروز داعش ، عربستان سعودی است و همه اینها برای آن است که ایرانیان را برده خود  بسازند. حکیم ارد بزرگ

دوستی و همزیستی ایران با همسایگانش ، کابوس هر شب عربستان سعودی است. حکیم ارد بزرگ

سایت ویکی پدیا ی فارسی و شبکه بی بی سی، دو روی یک سکه هستند، آنها از سیاستمداران و روشنفکران ضعیف و وابسته حمایت می کنند،  تنور جدایی طلبان داخلی و فرقه های رنگارنگ را گرم می کنند، اختلاف افکنی بین ایران و کشورهای اطراف آن، بویژه افغانستان را دنبال می  کنند تا مام میهن، ایران را، به دریایی از خون و کشتار همچون عراق، سوریه و لیبی بدل کنند. در پشت این شعبده اهریمنی، رقص شمشیر  عربستان سعودی دیدنی است. حکیم ارد بزرگ

مهمترین آرمان کشورهای جنوب خلیج فارس، نابودی بزرگی و شکوه ایران است. حکیم ارد بزرگ

کشورهای عربی جنوب ایران ، چه در هنگام جنگ و چه در هنگام صلح ، همواره با ایرانیان در حال جنگ و ستیز بوده اند. حکیم ارد بزرگ

آنچه خواندیم جملاتی از فیلسوف فرزانه حکیم ارد بزرگ از کتاب سرخ بود شوربختانه عربستان سعودی با کمک به گروههایی که بدنبال تجزیه ایران هستند امنیت ملی ما را نشانه رفته است از این رو باید همبستگی ملی خویش را تقویت کنیم ما همه با هر زبان ، نژاد ، دین و آیین فرزندان  کشورمان ایران هستیم و باید دست در دست هم برای آبادی میهن بکوشیم  بقول فیلسوف حکیم ارد بزرگ در کتاب سرخ :

عشق به میهن ، همچون دلبستگی فرزند است به مادر.  فداکاری در راه میهن ، خوی بزرگان و جاودانه هاست. حکیم ارد بزرگ

مطالب مرتبط :

پاسخ حکیم ارد بزرگ به هدیه عادل الجبیر

چه زمان ، تنهایی بهتر است ؟

تنهایی در میان ابر دریاها (اقیانوس ها)، هزار هزار بار بهتر است از اینکه در کنار آدمهایی باشی که نمی خواهند بینند ، نمی خواهند بشنوند و اگر هوشیار نباشی در زیر پایشان له می شوی . حکیم ارد بزرگ

هر چه بزرگتر باشی تنهاتر هستی . حکیم ارد بزرگ

هزاران سال است که مسئولیتمان را ، در برابر فرزندانمان ، به فراموشی سپرده ایم. حکیم ارد بزرگ

فرزند را نمی شناسیم ارزش او را نمی دانیم ، براستی ما خود را نمی شناسیم . چرا ما گمشده ایم و نمی خواهیم خویش را باز نمی یابیم ؟ حکیم ارد بزرگ

فرزند میوه وجود ما است . آیا ما میوه ای سالم و پاک به آینده جهان ارزانی داشته ایم ؟ حکیم ارد بزرگ